我 是 草 民

                                                                      笑仙/

     2006年,我遭遇太多,或喜或悲.思想沒日沒夜地在奔跑.终于累垮了.

          其实年底时就去看过医生.医生説我太疲劳了,免疫力低下而引发内分泌紊乱.病菌适时侵入.因此我花掉"巨款"做了一系列的检查.又花掉四张"人民皮"配了药.中西集合,双管齐下,想一举将蜇居我体内的病菌拿下.结果,药商偷笑,医院偷笑,大夫偷笑,病菌偷笑.我唯有苦笑.辗转几家医院,沒有见效.

            前天,我终于愤怒了.(但我又不得不"自轻自贱"继续求助于医生.)带着情绪和丰富的表情,我终于在自己的坚持下,"指导"医生帮我彻底解决了显而易见的问题.当然,巨额检查费还是要花的.虽然大夫本可以凭借经验作出判断,而免去一堆检查.但,谁让我沒有内部关系呢.哪怕有个护士姐妹也好啊.

              草民们都愤怒着,也都无奈着.

           郑重申明:  无意打击一大片.

              也许是我点儿背,救死扶伤的良医我只是无缘遭遇.         

加强锻炼，减少病的可能性,求人不如求己

同情/理解/无奈

现在后悔当初没有学医了吧!

心情好的话外出运动逛逛走走

跟朋友谈谈心交流交流～～

心情郁闷的话在家做做家务，

或者把衣柜里面的衣服重新按季节叠整齐～～

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原帖由 0sky0 于 2007-3-5 13:19:00 发表 同情/理解/无奈 现在后悔当初没有学医了吧!

只好寄希望于下一代

说实话LZ不懂医还好点，要是懂点能被气死！

年前我也曾“指导”了一下医生该怎么做。

现在的B超,CR，CT,MRI,DSA基本已经取代了临床医生的听诊器和望/触/叩/听,如果有一天全市停电,什么检查都做不了,看怎么办?

哎呀,还是草民遭罪呀!

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原帖由 lla123123 于 2007-3-5 15:45:00 发表 心情好的话外出运动逛逛走走 跟朋友谈谈心交流交流～～   心情郁闷的话在家做做家务， 或者把衣柜里面的衣服重新按季节叠整齐～～

和朋友聊,会聊出一堆愤青;

整理衣柜,愈整愈郁闷.

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原帖由 dachengyao 于 2007-3-5 13:09:00 发表 加强锻炼，减少病的可能性,求人不如求己

加強锻炼,却架不住病从口入.(现在的食品都是污染后的产物.)

有专家説:任何标志都不可信,除了有十环标志的.可市面上很少的食品会有十环标志.即便有,也是超贵.

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原帖由 0sky0 于 2007-3-5 20:29:00 发表     现在的B超,CR，CT,MRI,DSA基本已经取代了临床医生的听诊器和望/触/叩/听,如果有一天全市停电,什么检查都做不了,看怎么办?

估计美国有望将此災難搬上荧幕.

曾经的"黑洞"

曾经的"海啸"

曾经的"龙卷风"

曾经的"雪崩"......

了解初级卫生保健知识，学会自救！^_^

今后到大森林中生活，呼吸新鲜空气，吃野生的果子，吃自己种的菜，吃自己养的猪牛羊鱼！穿兽皮的衣服！

哈哈 做人猿泰山！

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原帖由 笑仙 于 2007-3-5 20:41:00 发表 加強锻炼,却架不住病从口入.(现在的食品都是污染后的产物.) 有专家説:任何标志都不可信,除了有十环标志的.可市面上很少的食品会有十环标志.即便有,也是超贵.

小感冒不吃药，拖一周不好再吃药。培养自身抗体；

多吃中药，少吃西药，当然，能不吃药就不吃药；

实在不行，可以练辟谷。

转:"“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”"

转:baidu :辟谷又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”，即不食五谷杂粮。 道教从为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。《黄庭内 景经》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？①同时，人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。为此道士们模仿《庄子 ·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。 辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》 说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”②是 为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹 有童子之颜色。”③是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去（却）谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云：“去（却） 谷者食石韦。……首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。”意谓初行辟 谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟 谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在 先秦时最初存在的状态，即表明它们之出现是大体同时的。
道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。《汉武帝外传》载，东汉方士王 真“断谷二百余年（当为“日”之误——引者注），肉色光美，徐行及马，力兼数人”。④《后汉书·方术传》载：“（郝）孟节能含枣核、不食，可至五年十年。”⑤曹植 《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，……行步起居 自若也”。⑥曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋 道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点（主张择仙术之善者而兼习之，尤其必修金丹）， 认为单行辟谷可成仙是行气家“一家之偏说”，但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。他 在《抱朴子内篇·杂应》中说：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好。”⑦并举 出具体例子以证之：三国吴道士石春，在行气为人治病时，常一月或百日不食，吴景帝 闻而疑之，“乃召取鏁闭，令人备守之。春但求三二升水，如此一年余，春颜色更鲜悦，气力如故。”⑧又“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重，终日不倦。”⑨《魏书·释老志》载，北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀， 弟子十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山，断谷四十余年。《云笈七签》 卷五载，孙游岳“茹术却粒，服谷仙丸六十七年，颜彩轻润，精爽秀洁。”AB《南史· 隐逸传》载，南岳道士邓郁“断谷三十余载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。”AC 陶弘景“善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容”。AD《北史·隐逸传》 称陈道士徐则“绝粒养性，所资唯松术而已，虽隆冬冱寒，不服棉絮”。AE《旧唐书· 隐逸传》载，唐道士潘师正居嵩山二十余年，“但服松叶饮水而已”。AF其徒司马承祯 亦传其辟谷导引服饵之术。《宋史·隐逸传》载，宋初道士陈抟居武当山九室岩，“服 气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯”。AG《宋史·方技传》载，赵自然辟谷“不食，神 气清爽，每闻火食气即呕，唯生果，清泉而已”。柴通玄“年百余岁，善辟谷长啸，唯 饮酒。”AH史籍、道书所载，不胜枚举。可知从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。道士在传习辟谷术过程中，曾写有辟谷术专著，论述与阐发辟谷诸法。《抱朴子内 篇·遐览》著录《休粮经》三卷。
《通志·艺文略》著录《太清断谷法》《无上道绝粒诀》《休粮诸方》《太清经断谷诸要法》《断谷诸要法》《停厨圆（或作“丸”）方》各一卷。《正统道藏》收载尤 多。但诸书所载，归纳起来，不外“服气辟谷”与“服药辟谷”两大类。
（一）“服气辟谷”即以服气与辟谷相配合，并以服气为基础，通过服气达到辟谷 的目的。具体说法不一，有的主张服气之初，即行辟谷，饥时饮一两盏胡麻汤或酥汤，或一两杯酒，渴时唯饮清水。有的主张服气之初渐减食物，每日减食一口，递减至十日 而全断。有的主张不强行辟谷，待服气功深，至三年后，便会自然断谷。具体方法多见 于诸家气法书中，据《抱朴子内篇·杂应》篇载，即有食十二时气法，食岁星气法，食 六戊精气法，思神食气法等。
（二）“服药辟谷”即用服食药物以代替谷食。药方甚多，有取高营养而消化慢的 豆、枣、胡麻（芝麻）、栗、酥、及茯苓、黄精、天门冬、术、人参、蜂蜜等配伍，制 成丸膏，于断谷后口服一二丸，以代谷食。有取高营养而难消化之物配方，一顿饱餐后 即绝谷，可辟谷很长时间。又有作美食饱餐一顿，再服药以养所食之物，据说可辟谷三 年。还有用草木药熬煮特定的石子，以石当饭者。具体药方见《太清经断谷法》及《云笈七签·方药部》史书记载辟谷之人如此之多，辟谷时间或几月、几年甚至几十年，其中难免有夸大 不实之处，但恐非纯属子虚。1988年1月7日《人民日报》第三版以《麻城农家女十年粒 米未进言行自如》为题，报道湖北省麻城市熊家铺区月形塘村二十五岁姑娘熊再定，十 五岁时突染重病，生命垂危，脱险后即不复进食水，至今已十年粒米未进。令人惊异的是，她染病卧床八年后，竟能独立行走，谈笑自如，且能做些家务。这真是人间奇迹。如果当今科学能对之作出解释，将个中原因弄个明白，这对人体科学、现代养生学将有 巨大的贡献。

辟谷是气功中的一个术语，说白了就是练到一定程度就不用吃饭了！

喝点水就能活着！

个人认为：不符合能量守恒

人体内循环也是符合守恒的，少量入，少量出,不过估计练好的人不用wc(大号),因为没有.